Hampir kesemua suku Mah Meri tinggal di sepanjang "coast" di selatan negeri Selangor (dari Sungai Pelek hinggalah ke Pulau Carey), meskipun terdapat segelintir suku tersebut yang tinggal di seberang Sungai Klang. Memandangkan kawasan penempatan mereka berhampiran dengan laut, maka sumber ekonomi utama mereka adalah melalui hasil laut.

Baru-baru ini, mereka mula memasuki sektor perladangan disamping kegiatan kebudayaan dan seni kraftangan yang menjadi identiti suku tersebut. Kini kerajaan Malaysia telah mengkategorikan suku Mahmeri sebagai salah satu dari 18 buah suku yang membentuk kaum Orang Asli di Malaysia.

Orang Akik dahulunya tinggal di dalam sampan panjang dan hidup secara nomad di laut. Walau bagaimanapun, kini mereka telah menetap di kawasan pedalaman hutan Sumatera. Oleh sebab itu, kerajaan Indonesia telah mengkategorikan Orang Akik sebagai salah satu suku kaum Orang Darat. "Jaga haluan, jangan halau jalan orang lain!" merupakan salah satu falsafah hidup Orang Akik.

Orang Bentan tidak mengakui perlantikan Bendahara Tun Abdul Jalil sebagai Sultan Johor-Riau bagi menggantikan Sultan Mahmud Syah II yang mangkat tanpa waris. Mereka mengesyaki keluarga bendahara turut terlibat di dalam pembunuhan Sultan Mahmud Syah II.

Raja Kecil dari Minangkabau telah menuntut takhta kerajaan Johor-Riau dengan mendakwa dirinya adalah waris sah Sultan Mahmud Syah II. Orang Bentan yang tidak suka kepada keluarga bendahara telah membantu Raja Kecil merampas kuasa dari Bendahara Tun Abdul Jalil (Sultan Abdul Jalil IV).

Setelah 4 tahun memerintah, Raja Kecil akhirnya berjaya digulingkan oleh waris Sultan Abdul Jalil IV iaitu Raja Sulaiman. Raja Kecil telah dihalau keluar dari wilayah Johor-Riau. Dengan bantuan Orang Bentan, beliau mendirikan Kesultanan Siak di Sumatera. Suku ini sudah pupus setelah berasimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan.

Ketika Stamford Raffles pertama kali mendarat di Singapura pada 1819, terdapat kira-kira sejumlah 500 Orang Biduanda Kallang di pulau tersebut. Kawasan penempatan mereka tertumpu di sekitar paya di muara Sungai Kallang dan Sungai Singapura.

Pada tahun 1824, Temenggung Johor telah memindahkan hampir kesemua Orang Biduanda Kallang ke Sungai Pulai di negeri Johor. Jumlah yang dipindahkan adalah merangkumi kira-kira 100 buah keluarga. Walau bagaimanapun, kebanyakan daripada mereka telah mati akibat dijangkiti wabak penyakit cacar pada 1847.

Serangan wabak tersebut telah menjadikan jumlah ahli suku tersebut hanya tinggal 40 orang sahaja. Pada pertengahan abad ke-20, ramai dikalangan mereka yang telah meninggalkan kehidupan nomad di laut dengan menetap di sepanjang tepi pantai. Orang Biduanda Kallang pupus pada tahun 1848 setelah berasimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan.

Orang Bulang tidak mengakui perlantikan Bendahara Tun Abdul Jalil sebagai Sultan Johor-Riau bagi menggantikan Sultan Mahmud Syah II yang mangkat tanpa waris. Mereka mengesyaki keluarga bendahara turut terlibat di dalam pembunuhan Sultan Mahmud Syah II.

Raja Kecil dari Minangkabau telah menuntut takhta kerajaan Johor-Riau dengan mendakwa dirinya adalah waris sah Sultan Mahmud Syah II. Orang Bulang yang tidak suka kepada keluarga bendahara telah membantu Raja Kecil merampas kuasa dari Bendahara Tun Abdul Jalil (Sultan Abdul Jalil IV).

Setelah 4 tahun memerintah, Raja Kecil akhirnya berjaya digulingkan oleh waris Sultan Abdul Jalil IV iaitu Raja Sulaiman. Raja Kecil telah dihalau keluar dari wilayah Johor-Riau. Dengan bantuan Orang Bulang, beliau mendirikan Kesultanan Siak di Sumatera. Suku ini sudah pupus setelah berasimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan.

Menurut catatan Abdullah Bin Kadir - seorang guru bahasa yang dikatakan rapat dengan Stamford Raffles - Kampong Glam dahulunya dikenali sebagai Kampong Gelam. Tempat tersebut dinamakan bersempena nama pokok gelam. Menurutnya lagi, di penghujung Kampong Gelam terdapat dua atau tiga pondok milik suku Orang Gelam. Mereka banyak menghabiskan masa dengan membuat anyaman yang diperbuat dari kulit pokok gelam.

Orang Gelam yang tinggal di sepanjang Sungai Singapura bekerja sebagai tukang kapal untuk kapal-kapal dagang manakala kaum wanita mereka pula menjual buah-buahan di atas sampan panjang. Suku ini sudah pupus setelah berasimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan.

Orang Kanaq kini menetap di Kampung Sungai Selangi, Mawai, daerah Kota Tinggi, Johor. Jumlah suku tersebut kini hanya tinggal kira-kira 83 orang sahaja. Selain beragama Islam, bahasa pertuturan mereka seakan-akan bahasa Melayu dengan lenggok bahasa yang agak kasar. Kini kerajaan Malaysia telah mengkategorikan Orang Kanaq sebagai salah satu dari 18 buah suku yang membentuk kaum Orang Asli di Malaysia.

Orang Kanaq berkemungkinan besar mempunyai hubungan persaudaraan dengan suku Orang Sengkanak yang tinggal di Pulau Daik, sebuah pulau kecil di Kepulauan Riau. (Untuk maklumat lebih lanjut, sila rujuk topik Orang Kanaq)

Suatu ketika dahulu, mereka pernah berperanan sebagai biduan (ahli muzik) yang membuat persembahan di istana raja dalam masyarakat Kesultanan Johor-Riau. Walau bagaimanapun, suku ini dipercayai telah pupus setelah berasimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan.

Di Malaysia, kawasan penempatan mereka terletak di daerah Batu Pahat (Kuala Rengit, Kuala Senggarang dan Tanjung Segenting) serta daerah Pontian (Kuala Benut, Kuala Sungai Pontian dan Kukup) di negeri Johor. Salah satu dari aktiviti ekonomi sara diri Orang Kuala ialah menangkap ikan. Namun demikian, ada di kalangan mereka yang telah berjaya dalam bidang perniagaan, pertanian serta bidang-bidang profesional yang lain. Kini kerajaan Malaysia telah mengkategorikan Orang Kuala sebagai salah satu dari 18 buah suku yang membentuk kaum Orang Asli di Malaysia.

Di Indonesia pula, suku Orang Kuala dikenali sebagai Desin Dolaq. Istilah ‘Desin Dolaq’ bermaksud orang laut dan berasal dari loghat mereka sendiri. Mereka boleh ditemui di Pulau Bengkalis dan sepanjang barat daya “coast” Sumatera. Sebelum Perang Dunia Kedua, suku Desin Dolaq dari Pulau Bengkalis sering bertemu dengan saudara mereka yang menetap di sepanjang barat daya “coast” Sumatera di muara Sungai Siak.

Raut wajah dan tingkah laku Orang Kuala atau Desin Dolaq lebih mirip kepada orang Melayu yang secara tradisinya menjadi jiran turun temurun mereka. Perkahwinan campur di antara mereka dengan masyarakat Melayu telah menjadikan suku tersebut diancam kepupusan (sama ada di Malaysia mahupun di Indonesia).

Suku ini masih wujud di Kepulauan Riau, Indonesia. Di Malaysia pula, suku ini sudah pupus setelah berasimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan.

Suku ini masih wujud di Indonesia di mana mereka kini menetap di Pulau Posik, Pulau Singkep dan Pulau Dair. Orang Posik menganut kepercayaan animisme. Dari segi kebudayaan dan cara hidup, mereka memiliki banyak persamaan dengan suku Orang Mantang, suku Orang Tambus, suku Orang Sebarok dan suku Orang Sengkanak.

Orang Sebarok menganut kepercayaan animisme. Dari segi kebudayaan dan cara hidup, mereka memiliki banyak persamaan dengan suku Orang Mantang, suku Orang Tambus, suku Orang Posik dan suku Orang Sengkanak.

Suku Orang Sekah masih wujud di Indonesia. Mereka menggunakan bahasa Melayu loghat Bangka dalam pertuturan seharian. Tidak diketahui sama ada mereka masih lagi tinggal di dalam sampan panjang atau telah menetap di kawasan darat.

Selepas Parameswara mengambil alih Pulau Temasik (Singapura) dari Temagi, Orang Selat mula menumpukan kesetiaan terhadap pemimpin baru mereka. Dianggarkan lebih separuh dari jumlah ahli suku Orang Selat yang mengikut Parameswara menuju ke negeri Melaka di Semenanjung Tanah Melayu (Semenanjung Malaysia).

Meskipun mereka bukan penduduk asal negeri Melaka, namun Orang Selat adalah antara yang terawal menetap di negeri tersebut. Orang Selat yang tinggal di Melaka telah memeluk agama Islam dan menjadi nenek-moyang kepada masyarakat Melayu Melaka.

Menurut seorang ahli etnologi Gibson Hill, Orang Selat dipercayai telah merentasi perairan sekitar Pelabuhan Keppel di Singapura sejak awal abad ke-16 lagi. Orang Selat di Singapura terus kekal wujud sehinggalah mereka pupus pada awal tahun 1930, setelah berasimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan.

Suatu ketika dahulu, Orang Seletar pernah tinggal di sepanjang ceruk paya bakau yang mengadap Selat Johor, terutama sekali di muara Sungai Seletar, Singapura. Pada pertengahan abad ke-20, Sultan Abu Bakar dari Johor telah memindahkan sebahagian besar Orang Seletar ke Sungai Pulai di barat daya negeri Johor. Hanya sebahagian kecil dari jumlah suku tersebut yang terus tinggal di Singapura.

Orang Seletar merupakan kumpulan Orang Laut yang terakhir di Singapura. Pada awal 1930an, Orang Seletar yang menetap di sekitar Sungai Kallang telah dipindahkan ke Kampong Melayu (kini dikenali sebagai Eunos) dan akhirnya pupus setelah berasimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan.

Sementara itu, Orang Seletar di Malaysia kini tinggal di kawasan yang lebih teratur dan tersusun. Kawasan penempatan mereka tertumpu di sekitar persisiran pantai di selatan negeri Johor seperti Kampung Bakar Batu, Johor Bahru.

Orang Seletar secara tradisinya bergantung hidup kepada hasil laut. Ini menyebabkan mereka sering hidup berpindah randah. Namun perubahan dalam sosio-ekonomi telah merubah cara hidup mereka. Malah, ada di kalangan mereka yang telah mengusahakan kedai makanan laut (seafood). Kini kerajaan Malaysia telah mengkategorikan Orang Seletar sebagai salah satu dari 18 buah suku yang membentuk kaum Orang Asli di Malaysia.

Orang Sengkanak masih wujud di Indonesia. Mereka menganut kepercayaan animisme. Dari segi kebudayaan dan cara hidup, mereka memiliki banyak persamaan dengan suku Orang Mantang, suku Orang Tambus, suku Orang Posik dan suku Orang Sebarok.

Mereka memainkan peranan penting sebagai pengayuh kapal-kapal perang dalam masyarakat Kesultanan Johor-Riau. Suku ini sudah pupus setelah berasimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan.

Suku ini masih wujud di Indonesia. Di Malaysia pula, suku ini sudah pupus setelah berasimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan.

Kehidupan Orang Teluk Nipah amat daif kerana kurangnya perhatian dari pemerintah Indonesia. Mereka juga mendakwa segala janji yang diberikan kepada mereka ketika pilihan raya tidak pernah ditunaikan oleh Gabenor Riau.

Akibat sering ditipu, Orang Teluk Nipah mengambil keputusan untuk kembali hidup secara nomad di laut. Walau bagaimanapun, tindakan mereka telah dihalang oleh pemerintah Indonesia.

Suatu ketika dahulu, mereka pernah berperanan sebagai pengayuh kapal-kapal perang dalam masyarakat Kesultanan Johor-Riau. Walau bagaimanapun, suku ini dipercayai telah pupus setelah berasimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan.

Punca kepupusan Orang Sabimba tidak jelas. Mereka berkemungkinan besar pupus akibat diserang wabak penyakit berjangkit atau pun telah berasimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan.